杏耀娱乐:虚假需求下人们的主观困惑

更新时间:2019-01-10 17:36 | 来源:新闻中心 | 作者: | 点击数:

杏耀娱乐:虚假需求下人们的主观困惑

马克思主义哲学认为,所有事物都是质与量的矛盾统一。如果它们超过一定水平,它们将不可避免地导致事物基本性质的变化。因此,作者认为,物质或精神的追求也有质量和数量两个维度。一方面,主体在程度范围内不断追求物质和精神需求的满足,具有消除异化、对促进人的自由全面发展的意义和价值;另一方面,由于资本追逐利润的性质和工业和商业资本操纵、的控制和诱惑,人类需求成为一种异常的、无理性的、破坏性需求,导致奢侈品的主题、时尚。过多追求火焰物质或精神享受,使主体表现出明显的平整度。、性感和欲望的精神特征,进入主观性的混乱,即新的异化陷阱。

看看舌尖2,天地,你在世界的每个角落都吃过吗?在电影的开头,主角冒着生命危险爬上了一棵十层的树,想要亲爱的;一瞬间,鱼被腰部捡起。结果,西藏的野生蜂蜜被抢购一空,无数跳鱼被杀,但生态灾难被忽视了。回顾2013年的两天,中国网民每天创造350亿美元的异想天开的销售故事,反映出消费者对商品的巨大需求并让我们反思。我们是否在实质上追求真正的法律需求或过度消费?

总而言之,当今社会的人们越来越要求他们的内心感受。获得它们的目的不仅是为了满足他们的基本需求,而且是为了满足自己的欲望和追求社会时尚。因此,提出了虚假需求的概念。所谓的虚假需求是人们并不真正需要它,但他们追求他们所拥有或不拥有的东西,因为他们不满意。这反映了这样一个事实,即人们并不真正了解他们的需求,也没有掌握他们的实际需求。事实上,早在美国法兰克福学派代表的“一维人”中,马尔库塞就提出了一个类似于虚假需要的定义,即虚假的需要。他说,对于特定的社会利益,需要使外界的痛苦、侵略、永久的痛苦和不公正是一种错误的需要。对这种需求的满足可能使个人非常高兴,但如果它妨碍了对社会弊病的理解和抓住机会治愈这些弊病的机会,就没有必要维持和保护它。这种需要具有社会内容和功能,取决于个人无法控制的外部力量,其发展和满意度由外部世界决定。从马尔库塞对虚假需求的解释来看,不难看出由虚假需求引起的现代生产模式使商品远远超过了生活的一般需求,对人们欲望的需求极为丰富。这是人类和其他人的永恒陷阱。人与自然在深不可测的深渊中挣扎。这给我们带来了巨大的困惑:为什么人们乐于满足外界强加的需求?二。虚假需求的原因

这可以在奥尔德斯的“意识形态的状态”一书中找到。阿尔都塞认为,个体在思想教育中成长,成为具有洞察力和可操作性的学科,而真正的学科则是意识形态。意识形态渗透到日常生活的方方面面。它预设了人类的认知实践模型,它使人们的思想和行为能够在这个模型的框架内移动,人们失去了他们的批判能力。因此,培养人民成为一个在意识形态上服从人民的人。因此,不难理解舌尖上的各种食物。处于困境中的人处于支配地位,决定自己的需求并决定自己的行为。正如在满足需求的消费活动中一样,商家尊重消费者的购买意愿并考虑消费者的购买水平。事实上,高度发达的信息意味着、普及销售技巧、广泛的广告普及,使得消费者的主导地位成为商家的主体。在消费者实施购买行为之前,商家构建商品意识以渗透到消费者意识中并引导人们的需求和价值选择。例如,公司使用先进的互联网技术来了解哪些产品在消费者中流行,为这些产品添加更具吸引力的噱头,或直接从消费者那里购买而不是保留它们。新事物越多,它们应该越好,如果它们存在,奥迪会发现它们,等等,可能引发和改变消费者需求的态度和消费模式。

正如学者王亮所认为的那样,物质利益的无休止追求与现实职业的局限性之间存在着永恒的矛盾。只有通过创造生产者的需求才能解决这一矛盾。制造需求的风险,即产品实现的问题,使广告和媒体将生产者的需求转化为消费者的自愿需求,最终使消费者相信这些需求是他们自己的需求。不难看出,整个人类需求系统不是基于主体本身的结构,而是基于生产组织的意识形态和面向媒体的人类需求和消费者需求。黄平认为,消费主义的需求是产生的,在生活方式和价值观方面,越来越多的普通人不由自主地参与其中,这使得人们总是渴望购买。在社会主义市场经济条件下,生产需求由市场决定。市场在资源配置中起着决定性的作用。中共十八届三中全会提出的新决定,为决定消费需求的主要市场实体提供了更广阔的发展空间。使消费者能够接受并追求公司的虚假需求,以满足他们的利益。随着时间的推移,人们的高消费、高需求满意度被视为个人成功的标志、幸福或社会进步,导致需求过度,即虚假需求,这是一种合法的、自然、普遍的社会现象,以满足在这些需求中,人们逐渐失去了主体性,人与自然的关系发生了深刻的变化。在市场经济快速发展和商品意识深入渗透的背景下,人们对物质生活的需求体现在对商品和金钱的过度追求,以及对奢侈品和精神生活知识的渴望。人与人之间的感情和关系对人与自然的关系漠不关心。在物质和精神需求的相互作用下,人的主体实践不再是人的主体性,不可避免地使人与自然的关系发生深刻的变化。让人们的主观性接近黄昏。

在人与自然的关系中,马克思指出,自然不是人体,而是人的无机物。人们生活在大自然中,也就是说,自然是一个人的身体。为了不死,他必须经常与他联系。从马克思的话来说,我们可以看到自然对人的重要性。自然是人类的母亲。然而,在大自然满足了人类生存的需要之后,人们越来越追求自己的其他需求,摆脱束缚,征服自然已经成为主观实践的主体。满足需求不再仅仅是一种价值观念,而是一种强调占有的实践。当需要的概念与拥有财产的行为相结合时,人类不断创造工具和发明来对抗自然,就好像他相信自然的人性化越强,征服自然的能力越强,他就越能实现自然。他自己。主观性和自由。谁知道这一点,让我们依靠自然来越来越远离我们,人类,通过奴隶制他们自己的知识和实践的结果。今天,人们成为手机的奴隶;资源正在削减;烟雾经常访问大城市,罕见的疾病不时爆发。难道这不是由于主体的运用而导致过度拥有和消费的混乱吗?

为了满足人类的需要,电影突出了人的主体性,忽视了自然的内在规律性和独立性,自然地将主体性作为客体,并惩罚违法者。人类发明了反对自然的新技术,并发明了征服自然的新工具。人与自然是一个不可调和的矛盾。人的主体性永远不会成为人类真正的胜利。它只能是一个电影具有自己主体性的人的奴隶。正如贝尔加耶夫指出的那样,我们现在处于以技术规则为特征的自然物化的第四阶段。自然的必然性主要体现在技术形式上,它形成了对人类的奴役。在一个以技术为主导的世界中,人类部分地摆脱了自然自发力量的奴役,但他很容易被他们创造的技术所奴役。技术和机器是人类统治的新特性。

在人与人之间的关系中,技术进步打破了物质的束缚,使物质极为丰富,但在需求如此容易满足的时代,人们感受到前所未有的空虚和孤独。对事物的需求占据了空间,事物的不成熟和肤浅使人们的自我价值成为自由意志和个性逐渐失去主体性,人们失去家园,因为他们没有精神依赖。在虚假的需求下,寂寞已成为现代生活的精髓。马克思说,人的本质不是一个人固有的抽象事物。在现实中,它是所有社会关系的总和。一群人是一个人在某种社会关系的现实中。虽然两者都是有意识的、思想的、情感主题,但在实际的人们的理解或实践活动中杏耀娱乐:,人们只把自己视为唯一的主体。为了满足自己的需要而忽视他人,人与人之间的关系变得越来越无动于衷。如果商家只考虑他们在交易中可以获得的物质利益,并向消费者销售假冒伪劣产品,那么90岁的儿童只会向父母提出大量要求,以满足他们自己的物质需求。这种类似的以自我为中心的一夫一妻制主体并不认为消费者和父母会像自己一样,因为他们有自己的想法和感受。其根源在于人们将其他人视为满足自身需求的对象,只是为了满足他们的物质需求;当人们将他人视为满足他们需求的对象时,物质需求决定了他们自己。在使用他人的同时,奴隶也成为了自己的对象,他们也奴役自己,最终成为外部世界的对象,陷入孤独和冷漠的疏离之中。人的主体性不仅要从自我出发,还要依靠自然和社会。人是实现人类自由和价值的主题,但当人类的所有需求都建立在物质追求和欲望的基础上时,人们相信人们可以通过拥有或消费物质来实现自己的价值。因此,占有或消费的无限扩张,过分强调物质需要满足需要带来精神享受的虚荣,这必然导致主客体二元性的分裂和人类主体性的丧失。它使主体性极端和绝对,主体性成为规则,人类解放转向新的奴隶制,主观胜利进入主观暮光之城。






杏耀娱乐科技有限公司(www.cityshowclub.net)致力于杏耀游戏注册开发与安全服务领域,公司现有800多名员工,其中杏耀娱乐官方技术人员180名,杏耀所有技术人员均具备二年以上实际项目经验。

杏耀游戏平台科技有限公司 copyright ©2018
备案号:吉ICP备021428000607号