农村文化的回顾与重建

更新时间:2019-03-15 01:18 | 来源:新闻中心 | 作者: | 点击数:

关键词农村文化强化新文化评论

农村文化的回顾与重建

鲁迅毕生致力于人民的启蒙。相信让农民接受教育,提高思想文化素质,逐步消除封建习俗,是文化改革和现代新文化建设的最重要基础。这部小说是偏远和偏远农村地区的蝎子混乱。它在现实生活场景和复杂的人际关系描述中生动,生动地阐明了这一理念。

关于中国文化的改善和建设,自鸦片战争以来,特别是在抗日战争的痛苦失败之后,它逐渐成为人们思想的焦点。许多有志之士倡导从文化改革出发,探索中国社会的根本出路。梁启超主张“人民的繁荣”,严复介绍了“群体学习”,以及“鼓力,开放人民的智慧,新人的道德”作为启蒙的核心内容。鲁迅继承了这一思想传统,把思想和创作集中在人民的启蒙上。强调“第一个是建立一个人,这个人会站起来做所有事情,如果是道教技术,就必须尊重精神的个性和精神”{1},即解放社会应该建立在个人解放的前提下,认为人的觉醒只有随着思想文化素质的提高,不断消除传统文化的囚禁,才能逐步完成现代新文化的建设。否则,“专制的鲲是共和党人的鲲是什么,招牌是否改变,货物仍然是相同的”{2}。小说《风波》以其生动的图像和图片揭示了这一点。

《风波》在1917年恢复张勋的背景下,本文描述了在浙东偏远城镇采集的精细微波炉。在过去,人们总是把它用作反映张勋恢复这一政治事件的小说。事实上,小说中没有人属于恢复集团的成员。甚至赵启业从维护张勋恢复政权的角度来看也从未奉行追求蝎子的政策。他的直接目的是宣传报复。因此,张勋的“蝎子蝎子”在当时愚昧落后的农村文化的基础上更加“负责”,几千年来封建专制制度下的愚蠢政策正是这种落后的社会文化的形成。其中一个重要的原因。小说真实地表明,无知和无知的农民被鲲暧昧的生活画面残酷地欺骗了。这是一群遭受封建专制并在生命底层挣扎的穷人。他们没有知识,他们不了解科学,甚至他们在世界上看到的七磅只会无知地传播一些纯粹无稽之谈的街头谈话。即使这个名字是一代代传承下来的习惯,它也被用作出生时两人的昵称。在这方面,鲁迅指出,“我们的劳动者一直只受到最强烈的压迫和榨取,甚至不能给予扫盲教育,只能默默地被屠杀和灭亡”{3}。赵启业出现在这片文化的沙漠中。谁是赵启业?总有不同的分析。很多人认为赵启业代表了反革命后反对和反击农民的反动政治力量。事实上,赵启业只是一个普通的乡村酒店老板。但为什么他成为30英里范围内唯一杰出的人物和学者呢?关键是他有一种“文化”,可以阅读金圣叹批评的“一字一字”《三国志》,并可以命名这五只老虎。这是一种荒谬而贫穷的文化,但这部小说的悲剧意义就是由此产生的。它就是这样一个所谓的学者,但它赢得了鲁镇人民的最高尊重和信任。通过恢复张勋,赵启业表演了一部借用蝎子和公众仇恨的现场戏剧。?两年前,猥亵的七七公斤酒被用来堕胎的赵启业发誓。他容忍了。但这并不意味着宽恕这一切,但一方面,它在政治和经济中没有权力,没有权力,也不敢轻举妄动;另一方面,由于封建礼仪的限制,不可能在公共场合进行报复,并且一直在耐心地等待机会。张勋复辟的消息就像上帝赐予的机会。赵启业立刻听到风吹动,身穿蓝褐色的竹制长袖衬衫,穿起来很方便,并借了蝎子的名字,以“雪羞”为七磅。在这里,作者生动地描绘了一个富有复仇的富裕国家的虚伪形象。他吓了七磅“蝎子,这是一件很紧的事,你知道,当你长出头发,不留头发,保持头脑并保持头发......”他知道七磅没有文化,但故意欺骗那个“没有盲目,书中应该清楚明确地写出什么样的罪?”几句话让七磅重的家庭和农民面临风险。事实上,关于荀子问题,清政府在宣统时期已明确规定。康有为后来在法庭起草的一封信中也表示,“无论是否被裁员,我的每个人都应该遵循宣统的三年和九月。很明显,皇帝不确定蝎子在这个时候,但是七斤认为赵启业有文化,有文化,有知识,绝对是真的。赵启业利用了农民的这种弱点,所以他制造了一个谜,甚至被骗了,害怕实现他的卑鄙的个人目的。通过这场闹剧,鲁迅清楚地表明,文化的主要载体,即广大劳动者,必须真正获得接受文化教育的权利,相信这是他们最终觉醒的第一步。 。

此外,在对农民生活的深刻理解和认识的基础上,作者更加敏锐地意识到,由于没有文化知识,农民在长期传统中形成了封建主义和落后的风俗习惯。文化监禁。他们似乎是一个。张无形的大网,任何生活在其中的人都很难逃脱。长期以来,中国“只有地主才有文化,农民没有文化”,所以“每个时代统治阶级的思想都是每个时代的统治思想。”{4}。特别是中国传统文化中威权主人的主导精神线索,如道德伦理和政治观念,通过各种方式的折射和渗透,逐渐成为正统儒学的习俗和习惯。人民的下层阶级深受习俗和习惯的影响。深受影响,“体质和精神因过多的古老习惯而变得坚硬”{5}。因此,鲁迅提出要最大限度地改革传统文化,建设现代新文化。首先,我们必须改变和消除那些倾向于“强化”群众的习俗和习惯。他们认为,“如果他们不深入人民的大片层面,就应该研究他们的习俗和习惯。” ......不管是什么样的改革,它都会被岩石的习惯所压垮,或者只有当它浮在水面上时才会被压倒“{6}。因此,鲁迅特别指出了生活在旧时的中国老孩子。通过对乡村习俗和习惯的微妙描述,揭示了封建传统文化规律的坚固性和腐蚀性。在《风波》中,鲁迅以多种复杂的人际关系为代表,具有浓厚的时代气息。?在描述家庭关系时,作者有勇气面对生活,揭开家庭封面温暖的面纱,也是其赤裸裸的生活。首先看一下婆婆和婆婆之间的关系。这是封建伦理与青年和青年秩序之间关系以及尊重和谦卑的最充分代表。婆媳对媳妇有绝对无可辩驳的权威。随着“五四”时期思想解放浪潮的发生,封建伦理产生了强烈的冲击。作为九龙老太家族中最长的人,没有佳木这样至高无上的威严,但传统习俗使她成为了孙。你非常挑剔。她暂时砸了6磅,她是一个贫穷的家庭。她抱怨说“这一代人不如一代人”。句子充满机器前线,迫使七磅发泄他们对丈夫的不满,咒骂他“死尸”,诅咒丈夫,暗中咒骂,还有一些尖牙和牙齿舔着9磅老太太的抱怨没有争议。在他们之间,没有尊重和没有爱,只有持久的怨恨和不满。

传统文化秩序的力量也体现在大众之间的关系上。在《坟·灯下漫笔》中,鲁迅尖锐地批评“有贵族,大小,被别人虐待,但他们也可以虐待别人,他们可以被别人吃掉,但他们也可以吃别人。”小说中的主要人物是弱者的欺凌和破坏。八一是唯一一个“善良”的人,也是唯一仍然保持头脑清醒的人。她同情这次遭遇的七磅,试图为他辩护,并提醒人们“门口的大个子没有注意到。”这句话刚刚打到赵启业的邪恶之中。只有这样,赵启业才非常生气。如果有人听取了八一的意见,那么赵启业的报复就不会成功。但八一是一个寡妇,无权在人们的眼里说话。因此,每个人都只会责备很多事情,而不是保留女人的方式,并对她的意见充耳不闻。八一蝎子被八一在公众面前揭开,赵启业面前的谦逊和驯服被扫除了。她对她尖叫,指出她是女儿《小说中最脆弱的。在这些人中,人的价值和尊严被践踏,其余的只是欺凌。不仅如此,封建专制文化也使得农民之间的关系完全基于势利。人们没有同情和理解,一切都随着经济地位的变化而变化。七磅掉进了模具,村民们不仅没有同情心,而且幸灾乐祸,并且避免七磅像躲神,连七磅都没有任何好脸,一整天都在咒骂。然而,在过去,七磅和村民已经恢复了他们对七磅的尊重,并以尊重和敬畏回报给他。它让我想起果戈理所写的善变的“变色龙”。

可以看出,也许鲁迅有些极端,他的一些理解太过悲观。然而,他熟悉农村生活,他对农民的描述达到了真实程度鲲的最大程度。他总是以自己独特的视角构建自己的小说,从不停留在政治解放的层面,而是更加关注人们的自由和独立感。《风波》它发生在辛亥革命胜利之后,但由于人民还没有真正摆脱封建专制文化的束缚和影响,封建遗产就像一个幽灵,仍然在中国古老的土地上徘徊,令人窒息的生命力。因此,鲁迅提出“你必须首先了解这些习惯和风俗,你必须面对这些黑暗面孔的勇敢和坚持......只是为未来而尖叫,它实际上是在欺骗那些鄙视自己和鄙视的观众”{ 8},强调必须改革与公众关系最密切的习俗和习惯是建立新文化的关键。否则,即使革命成功,它也将继续处于危险之中。这是小说赋予人们的深刻启示。?1鲁迅墓·鲁迅全集[m]。第1卷,北京人民文学出版社,1981.26鲁迅。两本书·鲁迅全集[m]。第11卷,北京:人民文学出版社,1981.38鲁迅。两心集·鲁迅全集[m]。第4卷,北京:人民文学出版社,1981.4毛泽东。湖南农民运动调查报告·毛泽东选集[m]。卷。 1,北京:人民出版社,1951.5鲁迅。华盖吉·鲁迅全集[m]。第1卷,北京:人民文学出版社,1981.7鲁迅。热风·鲁迅全集[m]。第1卷,北京:人民文学出版社,1981。






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