基于阶段真理理论的文化旅游发展可行性研究

更新时间:2019-09-20 10:16 | 来源:新闻中心 | 作者: | 点击数:

1973年,MacCannell在文章“StagedAuthenticity”中提出了“真实性”的概念。他理解的舞台真实性是指游客接触的当地文化不是当地的原始文化,而是创作的现象。也就是说,游客接触的文化是当地人修改过的文化,适合外国人接受。这就像一个舞台剧。这项工作来自生活,但与生活不同,向人们展示了紧张和扩张感。

基于阶段真理理论的文化旅游发展可行性研究

1.舞台。 MacCannell将旅游目的地分为前后,前方为外国游客,后方是当地人的真正文化。具体来说,后部是前部的基础,前部是后部的特定形式。基于传统的服饰,风俗和后方的饮食文化,创造性和艺术性的变化形成了一种舞台表达的文化,方便广大游客接受和喜爱。

2.真实性。真实性意味着所有阶段效应必须基于客观真理,不得虚假或虚构。真实性也是人们接受的先决条件。没有人愿意花时间和精力但却无法获得真正的感受。因此,舞台真实理论的真实性必须在现实的基础上进行。

基于阶段真理理论的文化旅游发展可行性研究

二,古城寿春

寿县位于安徽省中部,又称寿州和寿春。目前隶属于六安市。如今,经过调查,寿县是最值得旅游的城市之一。值得一提的是,宋城墙上的七座古城墙是寿县古城墙。总长度超过7,000米,呈椭圆形。

凤凰城和丽江也以古城闻名,近年来一直很强大,同时远远超过了古城寿县。国家给予了同等的关注,但寿县政府没有抓住机会,失去了其他纪念碑。反击的力量。他们大力发展旅游经济,注重古城的保护和发展,已成为全国着名的旅游胜地,为当地GDP带来质的飞跃。面对这样的分歧,寿县应该反思,相互借鉴,关注古城墙的保护和发展,大力发展第三产业,把旅游业作为寿县经济的新标杆。

1.开发水上看古城墙项目。自古有城墙便有护城河,城墙固然美,护城河水也是别有一番滋味。因此,使用一艘游船作为赏景的工具,会给游客带来不一样的体验。每个地方都会有很多名人名事,在游览的过程中导游可以为游人一一道来,比如那位凭借一副对联便被咸丰帝钦点为新科状元,并且创办了京师大学堂的孙家鼐;又如同当代的著名书法家司徒越先生,人们如今可以边坐船游览边品鉴,更可亲自提笔作诗作画。

2.打造夜游古城项目。发掘自己的优势,加以扩大,形成核心竞争力,只有这样才能留住游客,带动第三产业的发展。政府部门可以邀请一些专业的团队进行策划,将浓厚的历史文化以大家喜闻乐见的形式表现出来,丰富多彩的节目表演不仅可以吸引外来游客,也能提升当地人对家乡的自豪感和自信心。比如在春申广场和博物馆广场进行歌唱、舞蹈表演,适当的时候还可以让游客上台一起表演。

3.修复古城,依托民俗文化。在不到4平方公里的老城区内,居住了近十几万人口,这是发展旅游业所面临的巨大挑战。当地政府应该缓解老城区人口压力,减少城内居民人数,加快推进新城区的建设。与此同时,紧跟党中央的号召,尽快完成对城墙的修缮,护城河的治理,恢复其本来样貌。对古城内的建筑进行适当的调整,使其与古色古香的老城文化相得益彰,真正实现“水”、“城”、“居”的完美结合。将当地的民俗文化如腰鼓等大力推广,借助这样一些的手段,寿县古城能够更好地运用舞台真实性理论,将古城变为下一个旅游佳地,提高知名度。

4.美食文化的感染。大力发展传统美食在文化交流和旅游发展中的作用。“大救驾”是寿县历史悠久的传统美食。相传赵匡胤在攻打南唐时太过疲惫,食不下咽,但是有个厨师用了便宜易得的材料制作了一种色泽金黄的糕点,赵匡胤品尝后觉得食欲大增。他做了皇帝之后,每每想起此事便感叹道“那次鞍马之劳,战后之疾,多亏这种糕点从中救驾。”于是人们称这种糕点为“大救驾”。当地可充分利用这一宝贵的历史资源,将美食与旅游紧密结合,如在城墙脚下建立体验馆,让前来观光旅游的游客能够亲身体验制作“大救驾”的乐趣。






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