从电影《人再?途之泰?》看流行文化的狂欢节

更新时间:2019-07-23 10:23 | 来源:新闻中心 | 作者: | 点击数:

从电影《人再?途之泰?》看流行文化的狂欢节

2012年国产电影《人再?途之泰?》票房从最初的行业估计达到2亿元,最终达到12亿元,创造了国内票房奇迹,无疑对中国电影市场有所推动。在整个电影本身中,故事选择和讲述方法是在大众文化和城市文化的背景下进行的。电影是一种文化产品。电影制作人和电影制作人都属于他们自己的文化圈。传播过程中文化符号的编码和解码直接决定了电影的传播效杏耀注册果。电影《人再?途之泰?》从影片的定位到影片中渗透的文化元素,以及电影传播后产生的社会和文化影响,都显示出与流行文化的不可分割的关系。

首先,观众对电影的定位

顾名思义,喜剧电影必须有一种可以让人发笑的喜剧色彩。同时,它还可以使观众与情感产生共鸣,实现价值认同。只有这样才能成为一部好的喜剧电影,可以通过口耳相传。电影本身有一个好故事,是喜剧电影的出发点,在故事的基础上形成了对人性的关怀和反思,人文情怀,这些无疑与密切相关的文化密不可分。与西方传统经典喜剧电影相比,《人再?途之泰?》有着很大的距离,比如对社会缺乏深刻的思考,在洞察人性和社会的基础上也没有尖锐和讽刺,缺乏悲伤和悲伤的人文情怀。 等等。这与电影本身所针对的目标群体有直接关系。

作为《人再?途之泰?》的导演,徐伟一再表示他想认真拍电影,真诚地是他的主力牌。真正实现这种创作的第一步是明确我所制作的电影的定位,并注意教育的意义,只是为了娱杏耀平台注册乐公众。在电影开始时,狂欢节结束的口号被大喊,反映了公众的心理。真诚创造的旗帜和狂欢节的结束赢得了许多普通人的心。

影片一开始,徐朗对王宝内心的蔑视和憎恨完全源于他的社会地位的优越性。社会地位的划分已经成为人们和社会自身地位的重要因素。人与人之间平等交往的差距。巧合的是,为了自己的利益,徐朗和王宝走到了一起。经过几次冲突,试图攀登社会上层的精英徐朗是王宝的英雄。坚持不懈,简单的生活追求被感染,越来越多地看到自己的心,找到自己的起点,了解他们为谁而战,为了什么,什么是真正的追求,放弃家庭,你有什么在自己的家庭?这种直接而简单的生命诉求感染了所谓的社会精英,并看着自己的内心。他看到被商业利益疏远的“一维人”变成了一个有血有肉的公众和一个受益者。当然,电影本身完成了一个普通大众用梦幻般的方式无法实现的梦想,让王宝按照自己的意愿看到自己梦寐以求的爱人,实现了对母亲的长期愿望和承诺。这部电影是一个梦想的表达,一个夸张的情节,一个梦想成真。虽然不太可能实现,但为了能够在情感上满足市场的心理需求,通常更容易触及人。它迎合了公众强烈的愿望,即在最后的日子里,在恐惧和悲伤的情况下释放和团聚。这部电影在一系列热闹的情节中穿插着公众的情感和悲伤。难以生存和艰苦奋斗。同时,它注入了家庭的爱和友谊。笑了之后,它也可以感受到生活在一起的困境,生活的乐趣和宣传。人与人之间的和谐与温暖。这部电影定位于喜剧,但它针对的是人,如何面对社会,如何在激烈的生活环境中找到自我,纠正家庭和事业的位置,找到中间的平衡点,以及获得灵魂和价值的自由实现。提出了一些想法,虽然它们仍然略显浅薄,但它们可以清楚地感受到作为流行文化中的个体思考的力量。影片的后三分之一侧重于个人行为的深层思考和情感回归,这增强了电影的主题。虽然该技术有些不成熟,但在操作过程中会显示对个人和大众文化的尊重。尊重非常明确。所谓的上层精英 - 社会成功人士,在丝绸平民的道德和情感力量的影响下,重新找到了自己,并看到了内心。这是流行文化和简单文化表达的体现。虽然它不能摆脱流行,但它并不像精英文化那样深刻,但它足以指向人们的内心并且它正在发生变化。

第二,电影的文化元素

电影产品的形成是文化环境的结果。生活在社会中的人需要文化消费,通过文化产品的生产和消费来实现社会普遍价值的传播,形成共识,实现文化传承。不同的文化作品具有不同的功能一些情感沉重的电影带有更多高端文化符号。公众很难充分理解和深刻理解,只服务于某些人。有些电影不能承担太多的历史责任。只为了娱乐大众,完成价值观的转移和情感交流。《人再?途之泰?》就是其中之一。电影中使用的文化元素充分展示了其流行文化的方向。泰国泼水节,人妖,追逐明星等都表现出对流行文化的崇拜。贴近普通人,尝试了解普通人的思想,从普遍的公众视角看待世界,了解社会。电影本身讲述了真诚与平等的故事,吸引了曾经高居的精英文化代表,对基层人民产生了情感共鸣甚至学习态度,改变了自己的生活方向和人生目标。无论是什么样的社会地位或角色,它都与家庭,自身的情感诉求和价值判断相一致。电影中的精明白领徐朗和高波是同学,但他们为了自己的利益而变成了仇恨。他们都有家庭危机,过着他们认为成功的生活。相比之下,面对生活的困境,太阳的心态,努力工作,王宝等人有着童话般的态度,幸福就是来自内心。在电影中,我发现了现代社会中两位有代表性的人物,徐朗和高波,一个精明的,奸诈的人物。在你我之间的竞争中,我放弃了一切,包括我自己,拼命地获得物质利益,最终失败了。安心得到了浮华。一般来说,在这样的角色选择中,成功往往是社会精英,而丝绸角色只是被动地殴打。相反,在电影中,两位精英人物运气不好,失去了双手。没有通过的基层一路顺利,他们已经回报了他们的愿望。善恶,得失,随着故事的展开逐渐变得清晰。弱者不弱,强者不强,最终结果以基层的胜利告终。被物质利益所埋葬的个体的内心部分在大智慧和无知之后被唤醒,并恢复了作为人类的真实本性。美丽与丑陋,成功与失败都是观众笑声的答案。心中所谓的社会精英没有自己的形象,而美丽的人性象征 - 王宝已经惊动了自己。电影中生动地表达了流行文化的力量。我们消耗泰国旅游的热门文化元素,也消耗我们自己的精神寄托。

三是电影的文化传播

从电影《人再?途之泰?》看流行文化的狂欢节

从群众的现实出发,电影切断了社会精英的困惑,试图通过一系列巧合的情节设计找出社会中的个人和人。当然,对于一部电影而言,不可能携带太多的文化符号,实现彻底而深刻的文化交流。也许电影本身只能带来一些想法,这并不成功。

在电影中,徐朗和高波都在现实生活中取得了成功。如果他们未能实现目标,他们就不会放弃。面对竞争,他们一直不停。所有的事情,家庭,爱情和感情都被抛在一边,为了斗争。努力从原始社会环境中剔除具有典型现代商业特征的精英,将其搁置在泰国旅游等电影叙事环境中,反映个人情况并与普通班级代表王宝进行比较。想想个人在社会中的归属感,对目标的追求,个人价值观和生活的意义,并询问这些人所谓的成功。虽然这些问题只是到目前为止,但电影文本还没有深化,但它反映在这部喜剧电影中。这是对许多中国电影中流行文化渗透的一种未被认识的个体反思。这种价值观与传统文化产品中所表现的集体主义和生活观不同。在这种情况下,普通人上瘾。在对故事的解读中,他们看到了大众文化的狂欢,不需要高大和饱满,也不需要绞尽脑汁消化。

看着电影笑,这是你和我的生活。电影创造的娱乐有创造的乐趣。在笑声之后,感受到的是现实极度绝望之后的狂欢。在当前的社会和文化背景下,娱乐是每个人都需要的东西。在令人眼花缭乱的都市生活中,关爱个人,关爱生命,面对生活中的痛苦,抵挡现代人无法回避的压迫感,并用纯粹的理想支持纯洁的心灵。这可以由电影给出。回答。






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